我国古代人民对冬虫夏草的探索历史

冬虫夏草是中国的特产。近年来,除不丹、尼泊尔和喜马拉雅以南的印度小部分地区外,世界上还没有发现冬虫夏草。因此,世界各地的学者一致认为,冬虫夏草的认识和研究起源于中国,中国对冬虫夏草的认识和研究也有很长的历史。

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古代的祖先似乎知道


日本学者小林义雄认为,三千年前,中华民族对冬虫夏草已有一定程度的认识。在殷末至秦朝(公元前1000年~公元前200年),人们在安葬死者时,就有在死者口腔中放置一块玉或精美石头的风俗,这些玉或精美的石头是经人工精制而成的工艺平板,其形状有的像蝉,有的像蚕。对此,小林义雄进行了大胆的推测。他认为这可能是当时的人们已认识到,蝉草(即蝉花)之间,人们埋葬死者时,有一种习俗,即在死者口中放一块玉石或细石。这些玉石或精美的石头是人工精制的工艺板,有的形状像蝉,有的像蚕。在这方面,小林义雄进行了大胆的猜测。他认为,当时人们可能意识到,蝉(即蝉)和桑蚕(Bombyxmori)比活蝉和蚕长时间可以保存蝉和桑蚕的形状,目的是希望死人在地球升天后能保持完整;或者,当时的人们已经认识到,冬虫夏草(Cordycepssinensis)具有防止衰老的作用,并使死者的嘴含有类似虫草(Cordycepssinensis)形状的玉石,以祈祷死者将永远活在来世。也可能是当时的人们认为昆虫和草可以互相改变,生死攸关,所以死人的嘴里含着像冬虫夏草一样的玉石,希望死人能复活、活下去。小林一宗的上述三种推测虽有待进一步证实,但并非毫无根据。至少可以看出,我国人民对冬虫夏草认识的历史可以追溯到3000年前的原始社会。


晋书中有记载


从三世纪末到公元四世纪初,也就是我国的金代。东晋土生土长的王家曾在"拾取记"中记载过:"吉郊山有冰蚕",传说中的五座仙山之一燕郊山位于渤海东部。根据今天的考证,冰蚕是冰蛆,也叫雪蛆,也就是今天的冬虫夏草。如果这是真的,它将表明,我们的祖先能够识别冬虫夏草在公元4世纪初,并记录在书中。在这两个群体之间不可能有所作为的情况下"。


唐朝是为了医学目的而藏起来的。


从公元7世纪到公元8世纪,也就是中国的唐朝。我们的祖先对冬虫夏草有更多的了解,并将其应用于身体健康和疾病防治。众所周知,我国是一个多民族的国家,在这个多民族的大家庭中,生活在雪山高原上的人主要是藏族和羌族等。因为他们生活在冬虫夏草的故乡,他们知道冬虫夏草最早,也是最多的。在此期间,他们不仅掌握了冬虫夏草的形态和生长环境,而且初步认识到冬虫夏草具有药用价值,并应用于临床实践。冬虫夏草,藏人称齿甲。公元八世纪,"月王药典",它含牙扎金布,云它能"治肺病"。月王药典"是藏医最早的经典著作,也是藏医学的基石。冬虫夏草可以在书中发表,说明早在公元8世纪,冬虫夏草就已成为藏医中的一种常用药物。


从公元9世纪到16世纪,即从唐末到明朝中期,大陆汉族逐渐探索了对雪蚕(或蛆)和冰蚕(或蛆)的认识,这在许多汉族文献和书籍中都有记载。例如,北宋的蒋秀福首先在"嘉友"杂志上发表了"雪家蚕"的名字,而在南宋时则以"冰蛆"的名字命名。明初,叶子琪在"草与木子"中描写了雪蚕的生存环境。云:"雪蚕,北边是胜阴山,北面是高密山,两座山都是雪,世界其他地方。"现在内蒙古河套地区的阴山和四川的峨眉山,在古代可能有冬虫夏草。明代中叶,李时珍将雪蚕列入了医药名著"本草纲目"。第39卷,确认为"寒无毒",能"解热解渴"。上述文献表明,在这一历史时期,中国汉族对雪蚕(或蛆)和冰蚕(或蛆)的认识逐渐增强,对冬虫夏草(Cordycepssinensis)的药用价值有了初步的认识。


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